٨٨٨٧ - (خ م د) أنس بن مالك - رضي الله عنه - «أن امرأةً يَهُودِيَّة أتَتْ رسولَ الله - ﷺ- بشاةٍ مسمومة، فجيء بها إلى رسولِ الله - ﷺ-، فسألها عن ذلك؟ فقالت: أردتُ لأقتلَكَ، فقال: ما كان الله ليُسَلِّطَكِ على ذلك - أو قال: عليَّ - قالوا: ألا نقتلها؟ [قال: لا] قال: فما زلت أعرفها في لَهَواتِ رسولِ الله - ﷺ-» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(اللهوات): جمع لَهاة، وهي الهنَة التي في أقصى الفم.

٨٨٨٨ - (د) محمد بن شهاب الزهري قال: كان جابر يحدّثُ «أن يهوديةً من أهل خيبر سَمَّت شاة مَصْلِيَّةً، ثم أهْدَتْها لرسول الله - ﷺ-، فأخذ [رسولُ الله - ﷺ-] الذراع، وأكل منها، وأكل رَهْط من أصحابه معه، ثم قال لهم رسولُ الله - ﷺ-: ارفعوا أيديكم، وأرسل رسول - ﷺ- إلى اليهودية، فدعاها، فقال لها: سَمَمْتِ هذه الشاةَ؟ قالت اليهودية: مَنْ أخبرك؟ قال: أخبرتني ⦗٣٢٨⦘ هذه الذراعُ التي بيدي، قالت: نعم، قال: وما أردتِ إلى ذلك؟ قالت: قلت: إِن كان نَبيًا لم تَضُرَّه، وإن لم يكن نبيًا استرحنا منه، فعفا عنها [رسولُ الله - ﷺ-] ولم يعاقبها، وتُوُفِّي [بعض] أصحابه الذين أكلوا من الشاة، واحتَجَم رسول الله - ﷺ- على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة، حَجَمه أبو هِنْد بِالقَرْن والشَّفْرة، وهو مولى لبني بَياضةَ من الأنصار» .

وفي رواية أبي سلمة نحوه، وفيها: «فمات بِشْر بن البراء بن مَعْرور الأنصاري، فأرسل رسول الله - ﷺ- إلى اليهودية: ما حَمَلَكَ على الذي صنعتِ؟ ... فذكر نحوه، فأمر بها رسول الله - ﷺ- فقُتلت» ولم يذكر أمر الحجامة أخرجه أبو داود (١) .

وهذا الحديث موضعه الفصل الثاني من هذا الباب، وإنما ذكرناه هاهنا ليجيء في جملة أحاديث الشاة المسمومة.

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(مَصْلِيَّة) شاة مَصْلِيَّة، أي: مشوية.

(الكاهل): مابين الكتفين.