٧٨٧٧ - (خ م ت) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ النبيَّ - ﷺ- قال: «لتُقاتِلُنَّ اليهودَ، فلتَقْتُلُنّهم، حتى يقولَ الحجر: يا مسلم، هذا يهوديٌّ فتعال فاقتله» .
وفي أخرى قال: «تقتتلون أنتم ويهودُ، حتى يقول الحجرُ: يا مسلم، هذا يهوديٌّ ورائي، تعال فاقتله» .
وفي أخرى: «تقاتلكم اليهودُ فَتُسلَّطُون عليهم ...» الحديث أخرجه البخاري ومسلم والترمذي (١) .
٧٨٧٨ - (خ م) أبو هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - ﷺ- قال: «لا تقوم الساعةُ حتى تقتتل فئتان من المسلمين، فيكون بينهما مَقتلةٌ عظيمة دعواهما واحدة» أخرجه البخاري ومسلم (١) .
(١) رواه البخاري ٦ / ٧٥ في الجهاد، باب قتال اليهود، وفي الأنبياء، باب علامات النبوة في الإسلام، ومسلم رقم (٢٩٢١) في الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء، والترمذي رقم (٢٢٣٧) في الفتن، باب ما جاء في علامة الدجال.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري (٤/٥١) قال: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، قال: حدثنا مالك. ومسلم (٨/١٨٨) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عبيد الله. (ح) وحدثناه محمد بن المثنى، وعبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى، عن عبيد الله.
كلاهما - مالك، وعبيد الله بن عمر - عن نافع، فذكره.
(١) رواه البخاري ١٣ / ٧٢ في الفتن، باب خروج النار، وفي الأنبياء، باب علامات النبوة في الإسلام، وفي استتابة المرتدين، باب قول النبي ﷺ: " لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعوتهما واحدة "، ومسلم رقم (١٥٧) في الإيمان، باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان، وفي الفتن، باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري (٩/٧٤) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب. قال: حدثنا أبو الزناد. عن عبد الرحمن، فذكره بطوله.
(*) وأخرجه الحميدي (١١٠٤) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٢/٥٣٠) قال: حدثنا علي، قال: أخبرنا ورقاء. والبخاري (٩/٢٢) قال: حدثنا علي. قال: حدثنا سفيان.
كلاهما - سفيان بن عيينة، وورقاء بن عمر - عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه أحمد (٢/٢٣٦) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك. وفي (٢/٥٣٠) قال: حدثنا علي. قال: أخبرنا ورقاء. ومسلم (٨/١٨٩) قال: حدثني زهير بن حرب وإسحاق بن منصور. قال إسحاق: أخبرنا. وقال: زهير حدثنا عبد الرحمن، وهو ابن مهدي، عن مالك.
كلاهما - مالك، وورقاء بن عمر - عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه أحمد (٢/٥٣٠) قال: حدثنا علي. قال: أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه أحمد (٢/٥٣٠) قال: حدثنا علي. قال: أخبرنا ورقاء. والبخاري (٢/١٣٥) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب.
كلاهما - ورقاء بن عمر، وشعيب بن أبي حمزة - عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه أحمد (٢/٥٣٠) قال: حدثنا علي. قال: أخبرنا ورقاء. والبخاري في «الأدب المفرد» (٤٤٩) قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثني ابن أبي الزناد.
كلاهما - ورقاء بن عمر، وابن أبي الزناد - عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه مالك في «الموطأ» (١٦٥) . وأحمد (٢/٢٣٦) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك. وفي (٢/٥٣٠) قال: حدثنا علي. قال: أخبرنا ورقاء. والبخاري (٩/٧٣) قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثني مالك. ومسلم (٨/١٨٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس - فيما قرئ عليه -.
كلاهما - مالك، وورقاء بن عمر - عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه أحمد (٢/٣٥٠) قال: حدثنا حسن. قال: حدثنا ابن لهيعة. وفي (٢/٥٣٠) قال: حدثنا علي. قال: أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد. ومسلم (١/٩٥) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الله بن ذكوان.
كلاهما - عبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن ذكوان أبو الزناد - عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه الحميدي (١١٧٩) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه البخاري (٢/٤١) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب. قال: أخبرنا أبو الزناد. عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه الحميدي (١١٠٣) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه مسلم (٨/٢١٠) قال: حدثني زهير بن حرب. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه أحمد (٢/٣٦٩) قال: حدثنا علي بن حفص. قال: أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد عن الأعرج، فذكره.
(*) وأخرجه البخاري (٨/١٣٢) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب. قال: حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن، فذكره.