من الحضانة (فللجدة على الصحيح) كما لو ماتت أو جنت والثاني لا بل تكون للسلطان كما لو غاب الولي للنكاح أو عضل تنتقل الولاية للسلطان لا للأبعد، وأجيب بأن القريب أشفق وأكثر فراغا من السلطان. (هذا) الذي تقدم (كله في) طفل (غير مميز)
(والمميز إن افترق أبواه) من النكاح (كان عند من اختار منهما) لأنه - صلى الله عليه وسلم - «خير غلاما بين أبيه وأمه» حسنه الترمذي، (فإن كان في أحدهما جنون أو كفر أو رق أو فسق أو نكحت) أجنبيا (فالحق للآخر) فقط ولا تخيير (ويخير بين أم وجد) لأنه بمنزلة الأب (وكذا أخ أو عم) مع الأم (أو أب مع أخت أو خالة في الأصح) والثاني يقدم في الأوليين الأم وفي الأخريين الأب (وإن اختار أحدهما) أي الأبوين أو من لحق بهما كما ذكر (ثم الآخر حول إليه) لأنه قد يظهر له الأمر على خلاف ما ظنه أو يتغير حال من اختاره أولا، ولو رجع عن اختيار الثاني إلى الأول أعيد إليه كما تصدق به عبارة المصنف، (فإن اختار الأب ذكر لم يمنعه زيارة أمه) ولا يكلفها الخروج لزيارته.
(ويمنع أنثى) من زيارة أمها التألف والصيانة وعدم البروز والأم أولى منها بالخروج لزيارتها، (ولا يمنعها) أي الأم (دخولا عليهما زائرة والزيارة مرة في أيام) على العادة لا في كل يوم وإذا زارت لا تطيل المكث (فإن مرضا فالأم أولى بتمريضهما) لأنها أهدى إليه من الأب ونحوه، (فإن رضي به في بيته) ، فذاك (وإلا ففي بيتها) ويعودهما ويحترز في الشقين عن الخلوة بها.
(وإن اختارها) أي الأم (ذكر فعندها ليلا وعند الأب نهارا يؤدبه) بالأمور الدينية والدنيوية (ويسلمه لمكتب أو) ذي (حرفة) يتعلم منها الكتابة والحرفة (أو أنثى فعندها ليلا ونهارا يزورها الأب على