وإن تفاوتا في اليسار كابنين أو بنتين وكابني ابن أو بنت (وإلا) أي وإن اختلفا فيما ذكر بأن كان أحدهما أقرب والآخر وارثا.

(فالأصح أقربهما) لأن القرب أولى بالاعتبار من الإرث، (فإن استوى قربهما فبالإرث في الأصح) ، لقوة قرابته وقيل لا أثر للإرث لعدم توقف وجوب النفقة عليه، (والثاني بالإرث ثم القرب) هذا مقابل قوله فالأصح أقربهما فيقدم على هذا الورث البعيد على غيره، القريب فإن استويا في الإرث قدم أقربهما (والوارثان) على الوجهين (يستويان أم توزع بحسبه) أي بحسب الإرث وجهان وجه الاستواء اشتراكهما في الإرث، ووجه التوزيع إشعار زيادة الإرث بزيادة قوة القرابة وسيأتي ترجيحه في المسألة بعد هذه.

(ومن له أبوان فعلى الأب) نفقته صغيرا كان أو بالغا أما الصغير فلقوله تعالى: ﴿فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن﴾ [الطلاق: 6] وأما البالغ فبالاستصحاب، (وقيل عليهما لبالغ) لاستوائهما في القرب وهل يسوى بينهما أو يجعل بينهما أثلاثا بحسب الإرث وجهان رجح منهما الثاني (أو أجداد وجدات إن أدلى بعضهم ببعض فالأقرب) منهم عليه النفقة (وإلا فبالقرب وقيل الإرث) كالخلاف في طرف الفروع (وقيل بولاية المال) فإنها تشعر بتفويض التربية إليه.

(ومن له أصل وفرع ففي الأصح على الفرع وإن بعد) . -