ودليل التحريم فيها وفي بقية السبع الآتية قوله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم﴾ [النساء: 23] إلى آخره (والبنات كل من ولدتها أو ولدت من ولدها) ذكرا كان أو أنثى بواسطة أو بغيرها. (فبنتك. قلت) أخذا من الرافعي في الشرح، (والمخلوقة من) ماء (زناه تحل له) إذ لا حرمة لماء الزنى نعم تكره له خروجا من خلاف من حرمها عليه كالحنفية (ويحرم على المرأة ولدها من زنى والله أعلم) ، لثبوت النسب والإرث بينهما، (والأخوات) وكل من ولدها أبواك أو أحدهما فأختك، (وبنات الإخوة و) بنات (الأخوات) وإن سفلن (والعمات والخالات، وكل من هي أخت ذكر ولدك) بواسطة أو بغيرها (فعمتك) وقد تكون من جهة الأم كأخت أبي الأم (أو أخت أنثى ولدتك) بواسطة أو بغيرها (فخالتك) ، وقد تكون من جهة الأب كأخت أم الأب، (ويحرم هؤلاء السبع بالرضاع أيضا) لحديث الصحيحين «يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة، وفي رواية من النسب» وقال تعالى: ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة﴾ [النساء: 23] (وكل من أرضعتك أو أرضعت من أرضعتك أو) أرضعت (من ولدك) بواسطة أو بغيرها، (أو ولدت مرضعتك) بواسطة أو بغيرها (أو ذا لبنها) هو الفحل بواسطة أو بغيرها (فأم رضاع وقس الباقي) بما ذكر