# إسحاق، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، «أنهم اصطلحوا على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيهن الناس وعلى أن بيننا عيبة مكفوفة، وأنه لا إسلال ولا إغلال».
2767 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال: مال مكحول، وابن أبي زكرياء إلى خالد بن معدان، وملت معهما فحدثنا، عن جبير بن نفير، قال: قال جبير: انطلق بنا إلى ذي مخبر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأتيناه، فسأله جبير عن الهدنة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ستصالحون الروم صلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم».
AUTO باب في العدو يؤتى على غرة ويتشبه بهم
2768 - حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن
===
فيه فضل الثياب، ومن الرجل موضع سره، و "مكفوفة" مشدودة ممنوعة عما لا يوافق الصلح، والمعنى بيننا قلوبا صافية كأنها كفت عما لا يوافق الصلح، "وأنه لا إسلال" الغارة الظاهرة، "ولا إغلال" الخيانة؛ أي على ألا يأخذ بعضنا مال بعض لا في السر ولا في العلانية.
2767 - "عن الهدنة" بضم فسكون الصلح، "وهم عدوا" يستوي فيه الواحد وغيره قالي تعالى: ﴿إنما أموالكم وأولادكم فتنة﴾ (¬1).
AUTO باب في العدو يؤتى على غرة ويتشبه بهم
بكسر الغين المعجمة وتشديد الراء أي على غفلة، و"يتشبه" أي يلبس