بابُ (١) أَسِيدٍ
[٣٦] أَسِيدُ بنُ سَعْيةَ القُرَظِيُّ (٢)، مِن بَنِي قُرَيظَةَ، أسلَم فأحرَز مالَه وحَسُنَ إسلامُه.
حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ يوسفَ قِراءةً عليه، قال: حدَّثنا [محمدُ بنُ أحمدَ] (٣) بنِ يحيى (٤)، قال: حدّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ، قال: حدّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، قال: حدّثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، قال: حدَّثني محمدُ بنُ أبي محمدٍ، عن عكرمةَ أو سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: لِمَا أسلَم عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ وثَعْلَبَةُ (٥) بنُ سَعْيةَ وأَسِيدُ بنُ سَعْيَةَ، وَأَسَدُ (٦) بنُ عُبَيدٍ، ومَن أسلَم مِن يَهُودَ، فَآمَنوا وصَدَّقوا ورَغِبوا في الإسلامِ، قالَتْ أحبارُ يهودَ: ما أتَى محمدًا (٧) إِلَّا شِرَارُنا (٨)، فأنزَل اللهُ تعالى: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً
(١) بعده في م: "من اسمه"، وقد جاء باب أسيد في المطبوعة بعد باب أبان الآتي في ص ١٧١، ولذا سيجد القارئ اختلافا في ترقيم صفحات المطبوعة.
(٢) طبقات ابن سعد ٥/ ٣٩٥، وأسد الغابة ١/ ١١٠، والتجريد ١/ ٢١، والإصابة ١/ ١٦٧، وتقدم في أُسيد ص ١٢٦، وسيأتي في أسد ص ٢٣٥.
(٣) في هـ: "أحمد بن محمد".
(٤) بعده في م: "ابن مفرح"، وصوابه: "ابن مفرج"، جذوة المقتبس ص ٤٠.
(٥) في م: "ثعلب".
(٦) في م، وحاشية ط: "أسيد".
(٧) في حاشية ط: "محمد".
(٨) بعده في ي: "قال"، وفي خ: "أشرارنا".