17- الأئمة -رحمهم الله تعالى- في أقوالهم وفتاويهم إنما هم موقّعون عن ربِّ العالمين.

18- طريقة السَّلفيين في أخذهم الفقه عن العلماء.

19- الانتقال عند أهل الحق -في إطار البحث العلمي- انتقالاً انتقائياً.

20- معرفة مراتب العلماء إنما يكون بالتدرج الواعي المقارن بين الأعلم منهم وبين من هو دونه.

21- تفضيل الحافظ الفقيه على الفقيه.

22- الفرق بين أخذ الصحابة للعلم وبين من بعدهم من السَّلفيين.

23- يمكن للمُجدِّ من طلاب العلم أن يكون محدثاً بلا إجازة.

24- الاجتهاد أعلى مراتب العلم، وأرفع درجات المعرفة في الإسلام.

25- العلم ليس بالأماني والدعاوى إنما بالسهر، وإدامة النظر، وتقليب الفكر.

26- ينبغي أن نفقه النصوص التي تبدو متعارضة في ظواهرها.

27- التوجيه التربوي العلمي في سائر الميادين المعرفية.

28- فقه الواقع، ما هو إلا نافلة من نوافل الفقه إن قيل بمشروعيتها.

29- من كانت له بصيرة بحقائق العلم، ومباني الإيمان، وهداية الرحمن كانت له بها ملكة مدركة، يعرف بها بالتفرُّس دلائل وحقائق لا يخطئها.

30- سبب ورود القول ينبىء عن المعنى المراد، ويعين على فهمه والإحاطة به.

31- حتى نتجنب الوقوع في الإفك والظلال لا بد أن يكون فهمنا للقرآن قائم على مقتضى أمرين:

32- تنزيه الله سبحانه عما لا يليق به.

33- قواعد اللغة العربية وأصولها.

34- استدل البعض بآيةٍ من كتاب الله وهي حجة عليه.

35- من الظلم أن تُقطع جملة من السياق، ثم يصدر الحكم عليها بعيداً عن سياقها.

عقائد الفرق

1- المعطلة انتهوا إلى عقائدٍ فاسدةٍ كُفريةٍ.

2- التزاوج بين المذهبية والشعوبية.

3- كلُّ شذوذات الفكر، وحالات الانحراف، وتصورات النفس الحالمة، هي من صنع المدنيَّة الصناعية الحديثة، صاغتها صياغة بشرية قاصرة، ووضعتها بلا ضوابط ولا حواجز.

4- التعقب على مقولة محدثة: "على المسلمين اليوم أن يدعوا القشور ويهتموا باللباب"!!

العقيدة