قال الطبري :( وقوله ﴿ وآتوهم ما أنفقوا ﴾ يقول جل ثناؤه : وأعطوا المشركين الذين جاءكم نساؤهم مؤمنات إذا علمتموهن مؤمنات فلم ترجعوهن إليهم ما أنفقوا في نكاحهم إياهن من الصداق )(1) اهـ .

وبذلك قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والزهري وغير واحد(2) .

5) بر الوالدين المشركين وصحبتهما بالمعروف :

قال تعالى : ﴿ وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً .. ﴾ (3) الآية .

قال الطبري :( يقول: وصاحبهما في الدنيا بالطاعة لهما فيما لا تبعة عليك فيه بينك وبين ربك ولا إثم )(4) اهـ .

وقال البغوي :( "معروفاً" أي: بالمعروف ، وهو البر والصلة والعشرة الجميلة )(5) اهـ .

ويؤكد هذا المعنى حديث أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- المتقدم قريباً .

وأما المنافقون : فقد كان هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - فيهم : أنه أُمر أن يقبل منهم علانيتهم، ويكل سرائرهم إلى الله ، وأن يجاهدهم بالعلم والحجة ، وأن يغلظ عليهم، قال تعالى : ﴿ يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ﴾ (6) ، وأمره أيضاً أن يعرض عنهم ، وأن يبلغ بالقول البليغ إلى نفوسهم ويعظهم ، كما قال تعالى : ﴿ فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً ﴾ (7).

إذاً فقد كان للمنافقين من الحقوق الدنيوية الظاهرة مثل ما للمسلمين تماماً، مع ما ورد من التحذير منهم كقوله تعالى : ﴿ هم العدو فاحذرهم ﴾ (8) ، وما ورد في عقوبتهم الأخروية ، كما قال تعالى : { إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم

نصيراً } (9).