وقد ورد في سبب نزولها قصة أسماء بنت أبي بكر قالت :( أتتني أمي راغبة، في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - : أفأصلها ؟ قال: "نعم" . قال ابن عيينة: فأنزل الله عز وجل فيها : ﴿ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ﴾ (1) .

قال الطبري في الآية :( عني بذلك : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم ، لأن الله عز وجل عمّ بقوله : ﴿ الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ﴾ جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضاً دون بعض ، ولا معنى لقول من قال: ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب ممن بينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب ؛ غير محرم ولا منهي عنه ، إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام ، أو تقوية لهم بكراعٍ أو سلاح )(2) اهـ .

وقال السعدي :( أي لا ينهاكم الله عن البر والصلة ، والمكافأة بالمعروف ، والقسط للمشركين ، من أقاربكم وغيرهم ، حيث كانوا بحال لم ينصبوا لقتالكم في الدين ، والإخراج من دياركم ، فليس عليكم جناح أن تصلوهم ، فإن صلتهم في هذه الحالة لا محذور فيها ولا تبعة )(3) اهـ .

4) رد الصداق على الزوج المشرك الذي أسلمت زوجته :

قال تعالى : ﴿ فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لاهن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ﴾ (4) .