١٣ - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ دِرْعِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-

مقصود الترمذي بيان صفة لبسه -ﷺ- للدرع وليس صفة الدرع نفسه، لأنه أورد في الباب حديثين في صفة لبس الدرع، وأن النبي -ﷺ- لبس درعين أحدهما فوق الآخر. وقال بعض الشراح: أراد الترمذي أن يبين اتخاذ النبي -ﷺ- الدرع ولبسه في الحرب، والله أعلم.

وقد ذكر شراح الشمائل أن النبي -ﷺ- كانت له سبعة أدرع، وفي الصحيح أنه -ﷺ- توفي ودرعه مرهونة عند يهودي على شعير اشتراه منه (١).

١٧ - عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ -رضي الله عنه- قال: كان على النبي -ﷺ- يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ وَصَعِدَ النبي -ﷺ- حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- يقول: «أوجب طلحة».

• الكلام عليه من وجوه:

* الوجه الأول: في التعريف براويه:

الزبير بن العوام هو: الصحابي الجليل أبو عبد الله، الزبير بن العوام بن