بتواتره الحافظ المناوي (١) والكتاني (٢) وغيرهما.

* الوجه الثالث: معنى هذا الحديث كما ذكر العلامة العيني وغيره: أن من رأى النبي -ﷺ- في المنام فهي رؤيا صحيحة صادقة لا أضغاث أحلام، ولا من تشبيه الشيطان، لأن الشيطان لا قدرة له على التشكل على صورته وخلقته -ﷺ- (٣).

* الوجه الرابع: متى يقال فيمن رأى النبي -ﷺ- في المنام: إنّه رآه حقًا؟

الجواب: أن هناك علامة فارقة يستطيع بها المرء أن يعرف من رآه، هل هو النبي -ﷺ- أو غيره؟

فإن كان الذي رآه على صورة شبيهة بصورة النبي -ﷺ- الثابتة بالنقل الصحيح عنه فهو النبي -ﷺ-، وإن كان من رآه مخالفًا لصورته -ﷺ- المعروفة المعهودة في سنته، بأن رآه طويلًا جدًا أو قصيرًا جدًا، أو شديد السمرة، أو نحو ذلك، فإنه لم ير النبي -ﷺ-.

ولذلك أخرج الحاكم من طريق عاصم بن كليب، قال: حدثني أبي، قال: قلت: لابن عباس، رأيتُ النبي -ﷺ- في المنام، قال صفه لي؟ قال ذكرت الحسن بن علي فشبهته به، قال قد رأيته. قال ابن حجر: سنده جيد (٤).

وثبت عن التابعي الجليل محمد بن سيرين، أنه كان إذا قصَّ عليه رجلٌ