تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

-ﷺ- يوم الاثنين، ودفن ليلة الأربعاء» (١).

* الوجه الثالث: دل الحديث على أن وفاة النبي -ﷺ- كانت يوم الاثنين، وهذا محل اتفاق بين العلماء، ودلت عليه الأحاديث الصحيحة كما قدمنا في شرح أول حديث في الباب.

كما دل على أن دفن النبي -ﷺ- كان في ليلة الأربعاء (٢)، وهذا هو المشهور عن جمهور العلماء كما قال الحافظ ابن كثير رحمه الله (٣).

* الوجه الرابع: ذكر العلماء رحمهم الله أن سبب تأخر الصحابة رضوان الله عليهم في دفن النبي -ﷺ- يرجع إلى أمور عدة منها: دهشتهم أولًا بهذا الأمر الهائل، الذي لم يسبق لهم به معرفة، حتى إن بعضهم شك وبعضهم أنكر في البداية موته -ﷺ-، الأمر الثاني: اختلافهم بعد ذلك في تعيين مكان دفنه، والأمر الثالث: انشغالهم بنصب خليفة للمسلمين يتولى مصالح الأمة بعد وفاته -ﷺ-، لما قد يترتب على تأخير ذلك من الفتنة والاختلاف (٤).

فلما اتفقوا على كل هذه الأمور سارعوا إلى تجهيز النبي -ﷺ-، والصلاة عليه ودفنه.

(١) رواه أحمد في «المسند» (٢٤٧٩٠)، وقال شعيب الأرناؤوط: حديث محتمل للتحسين.

(٢) أي بعد وفاته ﷺ بيوم ونصف يوم، ونصف ليلة، كما قال الإمام ابن حزم في «جوامع السيرة» ص ٢٦٥.

(٣) «البداية والنهاية» ٨/ ١٥٢.

(٤) ينظر «أشرف الوسائل» ص ٥٧٤، «جمع الوسائل» ٢/ ٢١٠.

شرح مختصر الشمائل المحمدية · الصفحة ٢٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مختصر الشمائل المحمديةص ٢٦٦