* الوجه الرابع: في الحديث بيان ما كان عليه النبي -ﷺ- من الزهد في الدنيا، والابتعاد عن التنعم الزائد في الفراش، فإن الجلد المحشو بالليف يعد فراشًا خشنًا متواضعًا.

وقد كان النبي -ﷺ- ينام ويضطجع أحيانًا على الحصير، كما جاء في حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، قال: اضطجع رسول الله -ﷺ- على حصير، فأثر في جنبه، فلما استيقظ، جعلت أمسح جنبه، فقلت: يا رسول الله، ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئًا؟ فقال رسول الله -ﷺ-: «ما لي وللدنيا؟ ما أنا والدنيا؟ إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب ظلّ تحت شجرة، ثم راح وتركها» (١).

قال ابن القيم رحمه الله: «كان -ﷺ- ينام على الفراش، وعلى النطع (٢) تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة» (٣).

* الوجه الخامس: دل الحديث على جواز اتخاذ الفرش والوسائد والنوم عليها والارتفاق بها، وجواز المحشو، وجواز اتخاذ ذلك من الأدم وهي الجلود.