• الكلام عليه من وجوه:

* الوجه الأول: في التعريف براويه:

عائشة -رضي الله عنها- تقدم التعريف بها في الحديث رقم ٥.

* الوجه الثاني: في تخريجه:

الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه (١) ولفظه عنده: «لم أره صائمًا من شهر قط، أكثر من صيامه من شعبان، كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلًا».

* الوجه الثالث: في الحديث دليل على أن صوم النبي -ﷺ- تطوعًا في شعبان كان أكثر من صيامه فيما سواه من الشهور.

* الوجه الرابع: في الحديث دليل على استحباب صوم معظم شهر شعبان، لمن تيسر له ذلك.

وقولها في الرواية: «كان يصومه كله»، قال بعض الشراح: معناه معظمه وأكثره، بدليل قولها «كان يصومه إلا قليلًا»، فهذه الرواية تفسر الرواية الأولى.

ويؤيد هذا الجمع حديث عائشة السابق في بداية الباب وفيه قولها: «وما صام رسول الله -ﷺ- شهرًا كاملًا منذ قدم المدينة إلا رمضان». وجمع بعضهم بين الروايتين بأنه -ﷺ- كان يصوم شعبان كله في وقت، ويصوم معظمه في سنة أخرى (٢).

* الوجه الخامس: اختلف في الحكمة من إكثار النبي -ﷺ- الصوم في شهر