* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:

(السكة): بضم السين وتشديد الكاف، يحتمل أن تكون نوعًا من الطيب، ويحتمل أن تكون ظرفًا أو وعاء يوضع فيه الطيب.

* الوجه الرابع: في الحديث دليل على استحباب وضع الطيب، وأنه لا ينافي الزهد.

* الوجه الخامس: كانت رائحة بدن النبي -ﷺ- طيّبة، ولو لم يمس طيبًا، كما تقدم قبل قليل، وكان مع ذلك يحب الطيب، وكان يقول: «حُبّبَ إليّ من الدنيا: النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة» (١).

* الوجه السادس: من محبته -ﷺ- للطيب؛ أنه كان لا يردّه إذا قُدّم إليه، فقد ثبت من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-: «أن النبي -ﷺ- كان لا يردّ الطيب» (٢).

وثبت عنه -ﷺ- أنه قال: «من عرض عليه طيّبُ فلا يرده، فإنه طيب الريح، خفيف المحمل» (٣).

وثبت عنه -ﷺ- أنه قال: «ثلاث لا تردّ: الوسائد والدهن واللبن» (٤).