٩٤٣ - " بَابُ مَن اقتنَى كَلبًَا لَيسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ أوْ مَاشِيَة "

١٠٩٠ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:

عَنِ النبي - ﷺ - قَالَ: " مَنْ اقْتَنى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أو ضَارِيةٍ، نَقَصَ كُلَّ يَوْم مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ ".

ــ

وابن ماجة. والمطابقة: في قوله: " ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل ".

٩٤٣ - " باب من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد أو ماشية "

١٠٩٠ - معنى الحديث: يقول - ﷺ -: " من اقتنى كلبًا " أي من اتخذ كلبًا في منزله أو حانوته " ليس بكلب ماشية " أي ليس هذا الكلب لحراسة ماشية ولا زرع " أو ضارية " أي وليس كلب صيد " نقص كل يوم من عمله قيراطان " أي نقص من أعماله الصالحة كل يوم مقدار قيراطين. ومعناه: من اقتناه لغير حاجة من هذه الحاجات المعتبرة شرعًا فإنه ينقص من. أجره شيء عظيم " قرّب النبي - ﷺ - لنا معناه بالقيراطين، والله أعلم قدر ذلك " وذلك لأنه عصى الله باقتنائه، فإن دعت (١) الحاجة إليه لمنفعة ومصلحة شرعية لحراسة الغنم أو حراسة الحقول الزراعية، أو قصد به الصيد فإنه يجوز.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: تحريم اتخاذ الكلب لغير مصلحة معتبرة شرعًا، لكونه من البهائم القذرة التي ينجم عن اقتنائها مضار ومفاسد عظيمة من ابتعاد الملائكة عن المكان الذي هو فيه، وترويع الناس بنباحه الكريه أثناء الليل، وتخويف المارة، وقد صرح الحديث بنقصان أجر صاحبه كل يوم قيراطين، وهذا يدل على تحريمه، لأن مثل هذا الوعيد الشديد لا يترتب