٨٣٣ - " بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ - ﷺ - اقْبَلُوا من مُحْسِنِهِم وتجاوَزُوا عن مُسِيئهِمْ "

٩٧٤ - عن ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - وعَلَيْهِ مِلْحَفَة مُتَعَطفًَا بِهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ، وعليْهِ عِصَابةٌ دَسْمَاءُ حتى جَلَس على الْمِنْبَرِ فَحَمَدَ اللهَ وأثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:

ــ

لِإخوانهم المسلمين حتى قوتهم، وقوت عيالهم وصبيانهم. ثانيًا: بيان سبب نزول قوله تعالى: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) وأنها نزلت بسبب ما فعله الأنصاري وزوجته مع ضيفهما، وأن الذين وصفهم الله تعالى بهذه الصفات الكريمة هم الأنصار، قال الحافظ: وعند ابن مردويه من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر، أهدي لرجل رأس شاة فقال: إن أخي وعياله أحوجٍ منا إلى هذا فبعث به إليه، فلم يزل يبعث به واحدٌ إلى آخر حتى رجعت إلى الأوّل بعد سبعة، فنزلت هذه الآية " قال: ويحتمل أن تكون نزلت بسبب ذلك كله، فإنها كلها صور ونماذج للتضحية والإِيثار وإنكار الذات. ثالثًا: أن من أعظم وأفضل البر والإِحسان البذل والعطاء في حال الفقر وضيق ذات اليد، كما فعل الأنصاري وزوجته رضوان الله عليهم. والمطابقة: في كون هذه القصة التي تضمنها الحديث سببًا في نزول الآية الكريمة.

٨٣٣ - " باب قول النبي - ﷺ -: اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم "

٩٧٤ - معنى الحديث: أن النبي - ﷺ - لمّا مرض مرض موته وأحس الأنصار بدنو أجله عز عليهم فراقه - ﷺ - فمر أبو بكر رضي الله عنه بهم في بعض مجالسهم، فوجدهم يبكون، فأخبر النبي - ﷺ - بذلك، فخرج - ﷺ - يتحامل على نفسه، وعليه ثوب قد التحف به، ووضعه على منكبيه، وعلى جبينه عصابة