٤٠١ - " بَاب كَيْفَ صَلَاةُ النَّبِيِّ - ﷺ -، وَكَمْ كَانَ النَّبيُّ - ﷺ - يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ "

٤٧٠ - عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:

"كَانَتْ صَلاةُ النَّبِيُّ - ﷺ - ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يَعْنِى بالَّليْلٍ".

ــ

الحديث: أخرجه الشيخان وابن ماجة والترمذي في " الشمائل ". والمطابقة: في قوله: " فلم يزل قائمًا حتى هممت بأمر سوء ".

فقه الحديث: دل الحديث على استحباب طول القيام في صلاة الليل، وهو أفضل من كثرة الركوع والسجود عند الجمهور لحديث الباب، وحديث جابر رضي الله عنه سُئلَ رسول الله - ﷺ - عن أي الصلاة أفضل؟ قال: " طول القنوت " أي القيام. أخرجه مسلم بهذا اللفظ وأبو داود بلفظ: " طول القيام ". وقال الأوزاعي والشافعي في قول وأحمد في رواية: كثرة الركوع والسجود أفضل لحديث ثوبان أنه - ﷺ - قال: " أفضل الأعمال كثرة الركوع والسجود ". أخرجه مسلم.

٤٠١ - " باب كيف صلاة النبي - ﷺ -، وكم كان النبي - ﷺ - يصلي من الليل "

٤٧٠ - معنى الحديث: يقول ابن عباس رضي الله عنهما: " كانت صلاة النبي - ﷺ - ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل " أي: كانت صلاة النبي - ﷺ - الليلية التي يصليها ما بين صلاة العشاء وصلاة الصبحٍ لا تزيد عن ثلاث عشرة ركعة بما فيها الوتر وسنة الفجر، كما جاء موضحا في رواية الشعبي، حيث قال: سألت ابن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عن صلاة رسول الله - ﷺ - فقالا: ثلاث عشرة ركعة، منها ثمان، ويوتر بثلاث،