جنايتهم ذكر نوع عذابهم [ل 157/ب] فقال:

﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً﴾ باردة شديدة الإحراق، بردها من الصر وهو البرد، وقيل: عاصفة بصوت في هبوبها (1). ﴿فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ﴾ مشئومات عليهم، وحيث أفردها بقوله: ﴿فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ﴾ (القمر: من الآية 19) أراد به الجنس، وقد بين الله عددها في قوله: ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً﴾ (الحاقة: من الآية 7) ويأتي في الأحقاف زيادة في بيان ما أصابهم منها (2) ﴿لِنُذِيقَهُمْ﴾ بعذاب الدنيا ﴿عَذَابَ الْخِزْيِ﴾ أي الذل والاستكانة ﴿فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾، وفي الأدعية النبوية: (اللهم إنا نعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة) (3) ﴿وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى﴾ أشد خزياً من خزي الدنيا، ولذا قال أولوا الألباب: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾ (آل عمران: من الآية 192)، وقال تعالى: ﴿يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ﴾ (التحريم: من الآية 8)، وإنما كان أخزى لأنه إذلالٌ وإهانةٌ على رؤوس الخلائق أجمعين، ولأنه دائم لا انقطاع له ﴿وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ﴾ (4) في الدنيا ولا في الآخرة.