سورة الزخرف

مكية، وهي تسع وثمانون آية (1)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿حم﴾ ألله أعلم بمراده (2)، وقيل: إنه إقسام به بتقدير الباء كما يرشد إليه عطف. ﴿وَالْكِتَابِ﴾ فإنه قسم ويحتمل أنه قسم ابتداء لا عطف وقد صار لفظه علماً للقرآن (3). ﴿الْمُبِينِ﴾ يحتمل أنه بمعنى البين لمن أنزل عليهم [لكونه] (4) [ل 176/أ] بلغتهم، أو المبين لطرق الهداية الموضح لكل ما يُحْتَاج إليه في أبواب الدين، ويدل لهذا ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ﴾ (النحل: من الآية 89).

﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ﴾ أي الكتاب ﴿قُرْآناً عَرَبِيّاً﴾ جواب القسم (5) وهو نحو ما في صدر سورة يوسف: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً﴾ (يوسف: من الآية 2) ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ لكي تفهموه وتحيطوا بمعانيه الرائقة وألفاظه الفائقة، وتقفوا على ما تضمنه من الأدلة الناطقة بخروجه عن طوق البشر، وتعرفوا حق النعمة في ذلك وهو نظير ما يأتي: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ (الدخان: 58) وهو كما قال: ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ﴾ (فصلت: من الآية 44) تقدم.