فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} (الأحقاف: من الآية 24)، وفي القمر: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ﴾ (القمر: 19) والكل لا يخلو عن إجمال، والتفصيل في الحاقة، حيث قال: ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾ (الحاقة: 6،7)، وأما ثمود ففي الأعراف: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ﴾ (الأعراف: من الآية 78) وفي هود: ﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾ (هود: 67) وفي الشعراء: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ﴾ (الشعراء: من الآية 139) وفي الشمس وضحاها: ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ ... ﴾ الآية (الشمس: من الآية 14)، والكل لا يخلو عن إجمال كما في آية القمر: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ﴾ (القمر: 31)، وفي الحاقة: ﴿فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ﴾ (الحاقة: 5).

﴿إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾ أي من جميع جوانبهم واجتهدوا في دعائهم إلى التوحيد، ويحتمل أنه تعالى أرسل إليهم غير هود [و] (1) صالح، وكفروا بهم، ثم أرسلهما فكان هلاكهم على أيديهما، فإنه تعالى يقول لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ (غافر: من الآية 78) وخاطبوهم بقولهم: ﴿أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ﴾ دعوهم إلى ما دعاكم إليه رسولكم بقوله: ﴿يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ ... ﴾ الآية (فصلت: من الآية 6) فالرسل جميعهم دعوتهم واحدة إلى توحيد الله: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا