يَهْتَدُونَ} (النحل: من الآية 16) وقد استثنى تعالى من حفظ السماوات من استرق السمع وأنه يُتْبِعُه شِهاب، وفي الآية دليل على أن الكواكب كلها زينة للسماء الدنيا، وأنها محلها ولأهل النجوم دعاوي في محلات السبعة وأن في كل سماء منها شيء، والله أعلم (1). ﴿ذَلِكَ﴾ أي ما ذكر من خلق المظلة وما فيها، والمقلة وما فيها ﴿تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ﴾ الغالب ﴿الْعَلِيمِ﴾ بكل شيء، ويوضع كل مقدر في موضعه، وبعد استيفاء الأدلة على وحدته وقدرته وعلمه وحكمته، وإقامة البراهين التي لا يحوم والله حولها إلا بطَّال قال متهدداً لمن أعرض عن الأدلة:

﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا﴾ أي الذين أُرْسِلْتَ إليهم عما دعوتَهم إليه، فليس بعد قيام البراهين والإعراض عنها إلا العقاب ﴿فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً﴾ عذاباً شديداً ﴿مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ﴾ قوم هود ﴿وَثَمُودَ﴾ قوم صالح، وعبر بالصاعقة عن العذاب الشديد، وفي الشمس وضحاها: ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ ... ﴾ الآية (الشمس: من الآية 14) وإلا فإنه تعالى ذكر في الأعراف عذاب عاد، بقوله: ﴿وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا﴾ (الأعراف: من الآية 72) وهو مجمل، وفي هود: ﴿عَذَابٍ غَلِيظٍ﴾ (هود: من الآية 58)، وفي [ل 156/ب] الشعراء: ﴿فَأَهْلَكْنَاهُمْ﴾ (الشعراء: من الآية 139)، وفي الأحقاف: {بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ