(سبأ: من الآية 31) وكرر أيضاً اختصامهم في النار: ﴿حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاهُمْ ... ﴾ الآية (الأعراف: من الآية 38) ﴿فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ﴾ الأتباع ﴿لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا﴾ وهم المتبوعون ﴿إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً﴾ أتباع كخدم في خادم ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ﴾ بالدفع أو بالحمل، وانتصاب نصيباً بمضمر أي دافعون عنا (1).

﴿قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا﴾ أي نحن وأنتم، فكيف نغني عنكم ولو قدِرْنا لأغنينا عن أنفسنا، وكأن هذا الجدال يقع قبل قولهم: ﴿رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً﴾ (الأحزاب: 68) ولما آيسوا أجمعون، الأتباع والمتبوعون عن تخفيف بعضهم عن بعض رجعوا إلى نداء الخزنة، ﴿إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ﴾.

﴿وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ﴾ أي القوّام بتعذيب أهل النار: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذَابِ﴾ لم يطمعوا في ترك العذاب حتى يطلبوه بل طمعوا في تخفيفه.

﴿قَالُوا﴾ الخزنة: ﴿أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ بالأدلة الدالة على صدقهم فيما [ل 145/ب] دعوكم إليه ﴿قَالُوا﴾ الذين في النار ﴿بَلَى﴾ أتتنا رسل الله بالأدلة الصادقة والبراهين القاطعة، فكذبناهم كما نطق به قوله: ﴿بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ﴾ (الملك: من الآية 9) ﴿قَالُوا﴾ الخزنة ﴿فَادْعُوا﴾ أنتم فإنا لا ندعوا لمن كذَّب رسل الله بعد إذ جاءته، ولم يريدوا بأمرهم بالدعاء إطماعهم في الإجابة بل إقناطهم منها وخيبتهم كما صرح به قوله {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ