بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: ﴿غُدُوّاً وَعَشِيّاً﴾ قال: ما كانت الدنيا تُعْرَض أرواحهم (1). [ل 145/أ] وهذه الآثار دالة على احتمال الآية للأمرين الذَيْن ذكرنا (2).
وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة) (3) زاد ابن مردويه: ثم قرأ ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً﴾.
﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ﴾ يقال: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ أي أشد عذاب جهنم فإن عذابها ألوان.
﴿وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ﴾ يختصمون فيها وهم بين طبقاتها، وقد أخبر تعالى أنه يتفق هذا لهم في الموقف حيث قال: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ... ﴾ الآيات
(1) أخرجه الطبري في تفسيره 24/ 84 من طريق ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد من غير لفظ: تعرض أرواحهم. وهو إسناد حسن تقدم الكلام عليه ص 62، وعزاه لعبد بن حميد، وابن المنذر: السيوطي في الدر المنثور 5/ 659.
(2) أي قوله فيما تقدم قريباً: "إما للتخصيص، وإما فيما بينهما".
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 168 (35327)، والبخاري، كتاب الجنائز، باب الميت يعرض عليه بالغداة والعشي 1/ 409 (1379)، ومسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه 17/ 165 (2866)، وعزاه لابن مردويه: السيوطي في الدر المنثور 5/ 660.