﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ نزه نفسه عن شركهم وأخبر بتعاليه على كل شيء.
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ أي النفخة الأولى وهي المرادة بقوله: ﴿مَا يَنْظُرُونَ إلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ﴾ (يّس: 49) ومن قوله: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ﴾ (المؤمنون: 101) على قول (1)، ومثل هذه النفخة الثانية، وهي المرادة من قوله: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ﴾ (2) (النازعات: 6) والنفخة الثانية هي أيضاً الطامة الكبرى المرادة من قوله: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى ... ﴾ الآية (النازعات: 34) وهي أيضاً الصاخة في قوله: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ ... ﴾ الآية (عبس: 33) وهي أيضاً المرادة من قوله: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ • وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ... ﴾ الآية (الحاقة: 13، 14).
(1) أي على قول بأنها النفخة الأولى، لأن في هذه الآية من سورة المؤمنين خلاف، فمنهم من قال: المقصود بها النفخة الأولى، كما هو منقول عن ابن عباس والسدي، وقال ابن مسعود وغيره: هي النفخة الثانية، انظر: تفسير الطبري 18/ 67، 68، أما الآية التي معنا فالمقصود بها النفخة الأولى، كما ذكره المؤلف في تفسير سورة عند قوله تعالى: ﴿ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون﴾ انظر: مفاتح الرضوان، سورة يس، الجزء الذي حققه الأخ أمين المزيني ص 261.
(2) بل الراجفة هي النفخة الأولى، وهو اختيار الأغلب وهو الراجح لقوله تعالى بعده: ﴿تتبعها الرادفة﴾ ولم أجد من نص على أن الراجفة يقصد بها النفخة الثانية، ثم إن سلمنا بهذا فما معنى قوله تعالى ﴿تتبعها الرادفة﴾ ولا أدري على ماذا استند المؤلف رحمه الله في قوله هذا، والله أعلم.