(1) لم أجد الحديث في كتاب البعث للبيهقي بهذا اللفظ من رواية أنس وإنما وجدت حديث الصور الطويل ومن ضمنه ألفاظ هذا الحديث وهو من رواية أبي هريرة، وفي إسناده إسماعيل بن رافع وهو ضعيف الحفظ، كما قاله الحافظ في التقريب ص 139 (446)، وقال النسائي في كتابه الضعفاء والمتروكين ص 49 (34): متروك الحديث، وأما حديث أنس هذا فقد أورده ابن جرير الطبري في تفسيره 24/ 36، وكذلك الثعلبي في الكشف والبيان 5/ 324، وفي إسناديهما يزيد الرقاشي وهو ضعيف وتقدم الكلام عليه، انظر: ص 67، وعزاه لابن مردويه: السيوطي في الدر المنثور 5/ 630.

مسألة: أما موت الملائكة، فقد جاء في حديث لقيط بن عامر، عند الإمام أحمد في مسنده 12/ 486 (16150)، وفيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (ثم تبعَث الصائحة، فَلَعَمر إلهاكَ ما تَدَع عَلى ظَهرها شَيئاً إلا مَاتَ، وَالملائكَة الذينَ مَعَ رَبكَ، فأَصبَحَ رَبّكَ عَز وجَل يَطوف في الأرض، وخَلَت عَلَيه البلاد ... ) الحديث قال ابن القيم رحمه الله بعد إيراده الحديث في زاد المعاد: "هذا حديث كبير جليل، تنادي جلالته وفخامته وعظمته على أنه قد خرج من مشكاة النّبوة، لا يعرف إلا من حديث عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن المدني، رواه عنه إبراهيم بن حمزة الزبيري، وهما من كبار علماء المدينة، ثقتان محتج بهما في الصحيح، احتج بهما إمام أهل الحديث محمد بن إسماعيل البخاري، ورواه أئمة أهل السنة في كتبهم، وتلقوه بالقبول، وقابلوه بالتسليم والانقياد، ولم يطعن أحدٌ منهم فيه، ولا في أحد من رواته"، ثم استفاض في شرحه إلى أن قال: "وقوله: (والملائكة الذين عند ربك): لا أعلم موت الملائكة جاء في حديث صريح إلا هذا، وحديث إسماعيل بن رافع الطويل، وهو حديث الصور، وقد يستدل عليه بقوله تعالى: ﴿ونفخَ في الصّور فَصَعقَ مَن في السماوات ومَن في الأَرض إلا مَن شَاءَ الله﴾ " ا. هـ انظر: زاد المعاد 3/ 673 - 686. وحديث لقيط ضعفه الألباني في تعليقه على السنة لابن أبي عاصم برقم (524 و 636).