تنشرح بها قلوب المتدبرين والمتفكرين، وللقلوب بالأفكار الصالحة نعيم وروح دونه كل نعيم وروح ولذا قيل:
تَأمّلْ سُطُورَ الكائناتِ فإنها ... من الملك الأعلى إليكَ رسائلُ
وقد خُطّ فيها لَوْ تَأمّلتَ خَطَّها ... ألا كُلُّ شيءٍ ما خَلا اللهَ باطلُ (1)
وخسروا الآخرة بكفرهم بالآيات ولما قال له الجاهلون من أهل الشرك يؤمن بآلهتهم أمره تعالى أن يقول: ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا (2) الْجَاهِلُونَ﴾ فإنهم مازالوا بضلالهم [يفتلون] (3) في
(1) الأبيات للشاعر عبد الغني النابلسي من قصيدة مطلعها:
"خذا الروح عني فاتحاً منك دنها"
إلاّ قوله: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. فإنها للبيد بن ربيعة كما جاء في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أصدَقُ كلمةٍ قالَها الشاعر: كلمةُ لبيد: ألا كلُّ شيءٍ ما خَلا الله باطلُ). انظر: صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه 4/ 1937 (6147)، وانظر: ديوان لبيد ص 145، وديوان عبد الغني النابلسي ص 1187.
(2) [ل 129/ب].
(3) في الأصل: "يفعلون" والتصويب من كتب اللغة والمعاجم، والمثل معروف، ويضرب في المخادعة، قال ابن منظور: "والفَتِيلة: الذُّبالَة. وذُبال مفتَّل: شدد للكثرة. وما زال فلان يَفْتِل من فلان في الذِّرْوة والغارِب، أَي يَدُورُ من وراءِ خديعته". والذروة أعلى السَّنام وكلِّ شيءٍ. و الغارِبُ: الكاهِلُ، أو ما بَيْنَ السَّنامِ والعُنُقِ. انظر: كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي 2/ 70 مادة (ذرو)، و 3/ 272 مادة (غرب)، ولسان العرب 10/ 178، والقاموس المحيط للفيروزبادي ص 147.