﴿وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ﴾ يصرفه عما هداه الله إليه ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ﴾ بغالب ذي انتقام، فبعزته هدى من هدى من العباد [ل 124/أ]، وبعزته عاقب بالإضلال من عاقب منهم ﴿ذِي انْتِقَامٍ﴾ ينتقم من أعدائه لأوليائه كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (الروم: 47).

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ﴾: كفار قريش ﴿مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ لوضوح الأدلة وإقرارهم بالفطرة التي فُطروا عليها، بل قالوا: ﴿خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾ (الزخرف: من الآية 9) إقرار بصفة عزته وعلمه، لما دل عليهما من إيجاده لما ذكر. ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ﴾ أخبروني ﴿مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ﴾ أي بعد إقرارهم بأن الله هو الذي خلق العالم العلوي والسفلي [فأخبروني] (1) هل آلهتكم إن أرادني بضر تكشف ذلك، أو لا يكشف ذلك إلا الله. كما تقدم: ﴿وَإِذَا مَسَّ الإنسان ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ﴾ (الزمر: من الآية 8) وهو عام لكل إنسان من مؤمن وكافر، وقال: ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إلاَّ هُوَ﴾ (الأنعام: من الآية 17) ﴿أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ﴾ [بنفع] (2) ﴿هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ﴾ فيمنعنها عني ﴿قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ﴾ في جميع أموري من دفع ضر وجلب