أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، نا الزَّعْفَرَانِيُّ، نا عفان، نا أبو عوانة، نا حصين، عن عمرو بن جاوان عن الأحنف.

قوله: أَفِدَ الحج، أي دنا وقته وقرب، قال النابغة:

أَفِدَ الترَحُّلُ غير أن ركابنا ... لما تزل برحالها، وكأنْ قَدِ ١

وقوله: نَشِبُوا في قتل عثمان، يريد أنهم قد وقعوا فيه وقوعًا لا منزع لهم عنه.

يقال: نَشِبَ الرجل منشب سوء، إذا ارتبك في أمر لا مخلص له منه.

ومن هذا قولهم: نَشِبَ الصيد في الحبالة.

فأما الحديث الآخر: "أن الناس لما نَشَّمُوا في أمر عثمان"، فهو غير هذا ٢.

وفد فسّره أبو عُبَيْد في كتابه، وحكى عن الأصمعي أنه قال: نَشَّمَ القوم في الأمر تنشيمًا، إذا تبدَّوا في الشرٍ وأخذوا فيه.

*وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ الأحنف: "أنَّه كان أَمْلَط"١.

الأَمْلَط: الذي لا شعر على بدنه إلا على الرأس وموضع اللحية فقط.