* في قصة أبي عامر الذي يلقب بالراهب: "أنه كان يدين الحنيفية، ويدعو إليها، فلما بلغه أن الأنصار بايعوا رسول الله تغير، وخَبُت ١، وعاب الحنيفية"٢.

الرواية: خَبُتَ بالتاء التي هي أخت الطاء، والعامة ترويه: خبث بالثاء، وهما قريبان في المعنى، إلا أن المحفوظ إنما هو خبت بالتاء لا غير.

* وفي الحديث الذي يرويه عياض بن حماد، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "أنه لما أمر بتبليغ الوحي، قال: "اللهم إِنْ آتِهِم بِهِ، يُفْلَع رَأْسِي كما تفلع العترة" ٣.

أي يشق رأسي من الفَلَع وهو الشق، ومن قال: يُقْلَع، فقد صَحَّفَ،

فأما قوله: "يُثْلَغُ رأسه" ٤، فإنه من حديث آخر.

* وقوله: "حين رأى الملك، "فجُئِثْتُ فرقًا" ٥.

صحفه بعضهم فقال: فجَبُنْت من الجبن، وإنما هو فجئثت: أي فرقت، ويقال: رجل مَجْؤُوث.

* وقوله: "لا تحرم المَلْجَة والمَلْجَتَان" ٦، وقد رويناه أيضا الملحة والملحتان، وفسرناه في كتابنا هذا.