ودائرةٌ بين الحجبتَين، وهما العظمانِ المشرفانِ فوقَ الخاصرتين.

ودائرةُ الناخسِ تحت الجاعِرتَين (1)، وهي عند المتأخرينَ الكواسِج (2).

ودائرةُ الخطاف، وهي عند المركض.

ودائرةُ العُصفور، وهي عند عَقبِ الفارس. قال الغسّاني: ولا أرى بين المركضِ (3) وبين عقبِ الفارسِ فرقاً.

وقالَ الأصمعي: العصفورُ أصلُ منبتِ الناصية، قال الغسَّاني: فإذا صحَّ هذا، فدائرةُ العصفورِ هي الغدارية، وهي تستحبُّ إذا كانتِ اثنتين، و تُكرَهُ إذا كانتْ واحدة، وتكونُ الفرسُ بمنزلةِ الأعور. وهذا اصطلاحُ المتأخِّرين، ولم يذكرها الجوهريُّ ولا غيره، سوى الأصمعي.