منقَطِعَةً، وهي التي لا تُقطَعُ إلاَّ بكُلفَةٍ ومَشَقَّةٍ، وتكونُ فوقَ مسَافَةِ قَصرٍ؛ لأن ما دَونَ ذلك في حُكمِ الحَاضِرِ. الوالد.

(١) قوله: (أو تُجهَلَ المَسَافَةُ): يعني: أقريبٌ هو، أم بَعيدٌ؟ فزوَّجَ الأبعَدُ، صَحَّ.

(٢) قوله: (أو يُجهَلَ مَكانُهُ): أي: أو كانَ يُجهَلُ مكانُه؛ بأن لم يُعلَم هل هو قَريبٌ أو بَعيدٌ، أو عُلِمَ أنه قَريبٌ، ولم يُعلَم عَينُ مَكانِهِ. ح ف.

(٣) قوله: (مَعَ قُربِهِ): أي: دونَ مسافَةِ قَصرٍ، فزوَّجَ الأبعدُ، صَحَّ؛ لتعذُّرِ مُراجَعَتِهِ. ع ب [¬١].

(٤) قوله: (أو يَمنَعَ): الوليُّ الأقربُ (مَنْ بَلَغَتْ تِسعًا كُفؤًا رَضِيَتهُ) ورَغِبَ بما صَحَّ مهرًا، ولو دُونَ مَهرِ المِثلِ. ويُفَسَّقُ به أي: بالمَنعِ إن تكرَّرَ منه، أي: تكررَ منه ثلاثًا، كما قالَ ابن عقيل. وهذا أحدُ أقوالٍ ثلاثَةٍ فيمَنْ أتى صَغيرَةً، هل يَفسُقُ بإدمَانِها؟ وهو المذهبُ، كما يأتي في الشَّهادَاتِ، أو بتَكرَارِها ثلاثًا؟ عثمان [¬٢].

_________

[¬١] «شرح المقدسي» (٣/ ٢٣٠)

[¬٢] «حاشية المنتهى» (٤/ ٦٧)