فَصْلٌ

(١) قوله: (وإنْ اختَلَفَا): أي: السيدُ ورقيقُه، ولا بيِّنة.

(٢) قوله: (في الكِتَابَةِ): كأن ادَّعَى العبدُ أن سيدَه كاتبهُ على كَذَا، فأنكرهُ سيدُه، أو ادَّعى السيدُ ذلِكَ على عَبدِه فأنكَرهُ. م ص [¬١].

(٣) قوله: (فقَولُ المُنكِرِ): بيَمينِه؛ لأنَّ الأصلَ عدمُها.

(٤) قوله: (وفي قَدرِ عِوَضِها): أي: عِوضِ الكِتابةِ، كقولِ السيدِ: كاتبتُك على ألفٍ. فيقولُ المُكاتَبُ: بل علي ستمائة، فقولُ سيدٍ بيمينِه، نصًّا. م ص [¬٢].

(٥) قوله: (أو جنسِهِ): أي: وإن اتفقَا على الكِتَابةِ، واختلَفَا في جِنسِ عِوضِ الكِتَابةِ؛ بأن قال السيدُ: كاتبتُكَ على مائة دِرهَمٍ. فقالَ المُكاتَبُ: بل على عَشَرَةِ دنانيرَ. فقولُ السيدِ؛ لما تقدَّم. ع ب [¬٣].

(٦) قوله: (أو أجَلِهَا): أي: أو اختلفَا في قَدرِ أجلِها؛ بأن قال السيدُ: كاتبتُكَ على ألفين إلى شَهرين، كلُّ شَهرٍ ألفٌ. وقال العبدُ: بل إلى سَنتَين، كلُّ سنةٍ

_________

[¬١] «دقائق أولي النهى» (٥/ ٨٢)

[¬٢] «دقائق أولي النهى» (٥/ ٨٢)

[¬٣] «شرح المقدسي» (٣/ ١٩١)