(١) قوله: (من لم يَبلُغْ): فتُطلَقُ هذه الأسماء على الولَد مِنْ وِلادَتِه إلى بُلوغِه، بخلافِ الطفلِ، فإلى تَمييزِه. قال الجوهري: الصَّبيُّ: الغُلامُ. م ص [¬١].

(٢) قوله: (والطِّفلُ مَنْ دَونَ سَبعٍ): وظاهِره: مِنْ ذَكَرٍ وأُنثى. قال في «البدر المنير»: الطِّفلُ: الولَدُ الصَّغيرُ مِنْ الإنسَانِ والدَّوابِّ. قال بعضُهم: ويبقَى هذا الاسمُ للولَدِ حتَّى يُميِّز، ثم لا يُقالُ له بعدَ ذلك: طِفلٌ، بل صَبيٌّ، وحَزَوَّرٌ، ويافِعٌ، ومُراهِقٌ، وبَالغٌ. ش ع [¬٢].

(٣) قوله: (والمُراهِقُ من قارب البُلوغَ): قال في «القاموس»: راهقَ الغُلامُ: قَاربَ الحُلُمَ. م ص [¬٣].

(٤) قوله: (إلى ثَلاثِينَ): سَنةً (والكَهلُ: مِنَ الثَّلاثِينَ إلى الخَمسِين) سنةً. قال في «القاموس»: الكَهْلُ: من وخَطَه الشَّيبُ ورؤيت له بَجَالَةٌ. أو مَنْ جَاوزَ الثَّلاثين، أو أربعًا وثلاثين إلى إحدَى وخمسين. انتهى. والبَجَالَةُ: مصدر بَجُلَ، كعَظُمَ؛ لفظًا ومعنى. م ص [¬٤].

_________

[¬١] «كشاف القناع» (١٠/ ٢٥٦، ٢٥٧)

[¬٢] «كشاف القناع» (١٠/ ٢٥٦)

[¬٣] «كشاف القناع» (١٠/ ٢٥٧)

[¬٤] «كشاف القناع» (١٠/ ٢٥٧، ٢٥٨)