سرق في الخامسة قُتل كما قال رسول الله - ﷺ - ’ وعمر بن عبد العزيز. انتهى.

القول الثالث: تقطع اليد بعد اليد، ثمّ الرّجل بعد الرّجل، نقل عن أبي بكر وعمر. ولا يصحّ، وأخرج عبد الرّزّاق بسندٍ صحيح عن القاسم بن محمّد، أنّ أبا بكر قطع يد سارق في الثّالثة.

ومن طريق سالم بن عبد الله، أنّ أبا بكر إنّما قطع رجله، وكان مقطوع اليد. ورجال السّندين ثقات مع انقطاعهما.

القول الرابع: تقطع الرّجل اليسرى بعد اليمنى، ثمّ لا قطع، أخرجه عبد الرّزّاق من طريق الشّعبيّ عن عليّ. وسنده ضعيفٌ، ومن طريق أبي الضّحى، أنّ عليًّا نحوه. ورجاله ثقات مع انقطاعه.

وبسندٍ صحيح عن إبراهيم النّخعيّ: كانوا يقولون: لا يترك ابن آدم مثل البهيمة، ليس له يدٌ يأكل بها ويستنجي بها.

وبسندٍ حسن عن عبد الرّحمن بن عائذ، أنّ عمر. أراد أن يقطع في الثّالثة، فقال له عليٌّ: اضربه واحبسه ففعل.

وهذا قول النّخعيّ والشّعبيّ والأوزاعيّ والثّوريّ وأبي حنيفة.

القول الخامس: قاله عطاء: لا يقطع شيءٌ من الرّجلين أصلًا على ظاهر الآية، وهو قول الظّاهريّة.

قال ابن عبد البرّ: حديث القتل في الخامسة منكر، وقد ثبت " لا يحلّ دم امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاث " وثبت " السّرقة فاحشة وفيها عقوبة " وثبت عن الصّحابة، قطع الرّجل بعد اليد وهم يقرءون