مجنّ، قيمته دينار أو عشرة دراهم. أخرجه أبو داود واللفظ له، وأحمد والنّسائيّ والحاكم، ولفظ الطّحاويّ: كان قيمة المجنّ الذي قطع فيه رسول الله - ﷺ - عشرة دراهم.

وهو أشدّ في الاضطراب من حديث الزّهريّ. فقيل: عنه هكذا.

وقيل: عنه عن عمرو بن شعيب عن عطاء عن ابن عبّاس.

وقيل: عنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه، ولفظه " كانت قيمة المجنّ على عهد رسول الله - ﷺ - عشرة دراهم ".

وقيل: عنه عن عمرو عن عطاء مرسلًا.

وقيل: عن عطاء عن أيمن، أنّ النّبيّ - ﷺ - قطع في مجنٍّ، قيمته دينار. كذا قال منصور والحكم بن عتيبة عن عطاء.

وقيل: عن منصور عن مجاهد وعطاء جميعًا عن أيمن.

وقيل: عن مجاهد عن أيمن بن أمّ أيمن عن أمّ أيمَن قالت: لَم يُقطع في عهد رسول الله - ﷺ - إلَّا في ثمن المجنّ، وثمنه يومئذٍ دينار " أخرجه النّسائيّ، ولفظ الطّحاويّ: لا تقطع يد السّارق إلَّا في حجفة، وقوّمت يومئذٍ على عهد رسول الله - ﷺ - دينارًا أو عشرة دراهم.

وفي لفظ له " أدنى ما يقطع فيه السّارق ثمن المجنّ، وكان يقوّم يومئذٍ بدينارٍ ".

واختلف في لفظه أيضًا على عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه.

فقال حجّاج بن أرطاة عنه بلفظ " لا قطع فيما دون عشرة دراهم "، وهذه الرّواية لو ثبتت لكانت نصًّا في تحديد النّصاب، إلَّا أنّ حجّاج