القول الثاني: قال مالك: بل هي للتّخيير، فيتخيّر الإمام في المحارب المسلم بين الأمور الثّلاثة، ورجّح الطّبريّ الأوّل.

واختلفوا في المراد بالنّفي في الآية:

القول الأول: قال مالك والشّافعيّ يخرج من بلد الجناية إلى بلدة أخرى، زاد مالك فيحبس فيها.

القول الثاني: عن أبي حنيفة، بل يحبس في بلده.

وتعقّب: بأنّ الاستمرار في البلد، ولو كان مع الحبس إقامة، فهو ضدّ النّفي فإنّ حقيقة النّفي الإخراج من البلد، وقد قرنت مفارقة الوطن بالقتل، قال تعالى ﴿ولو أنّا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم﴾.

وحجّة أبي حنيفة: أنّه لا يؤمن منه استمرار المحاربة في البلدة الأخرى.

فانفصل عنه مالك بأنّه يحبس بها.

وقال الشّافعيّ: يكفيه مفارقة الوطن والعشيرة خذلانًا وذلًا.