وهذا أرجح؛ لأنّ أصحاب المغازي. لَم يذكر أحدٌ منهم أنّهم قتلوا غير يسار. والله أعلم

قوله: (فبعث في آثارهم) زاد في رواية الأوزاعيّ " الطّلب " وفي حديث سلمة بن الأكوع " خيلًا من المسلمين أميرهم كُرْز بن جابر الفهريّ " وكذا ذكره ابن إسحاق والأكثرون، وهو بضمّ الكاف وسكون الرّاء بعدها زاي.

وللنّسائيّ من رواية الأوزاعيّ " فبعث في طلبهم قافةً " أي: جمع قائفٍ، ولمسلمٍ من رواية معاوية بن قرّة عن أنس، أنّهم شبابٌ من الأنصار قريب من عشرين رجلًا، وبعث معهم قائفًا يقتصّ آثارهم.

ولَم أقف على اسم هذا القائف، ولا على اسم واحدٍ من العشرين، لكن في مغازي الواقديّ، أنّ السّريّة كانت عشرين رجلًا، ولَم يقل من الأنصار، بل سمّى منهم جماعةً من المهاجرين. منهم بريدة بن الحصيب وسلمة بن الأكوع الأسلميّان، وجندب ورافع ابنا مكيث الجهنيّان، وأبو ذرٍّ وأبو رهمٍ الغفاريّان، وبلال بن الحارث، وعبد الله بن عمرو بن عوف المزنيّان وغيرهم.

والواقديّ لا يحتجّ به إذا انفرد. فكيف إذا خالف؟.

لكن يحتمل أن يكون من لَم يسمّه الواقديّ من الأنصار. فأطلق الأنصار تغليبًا، أو قيل للجميع أنصار بالمعنى الأعمّ.

وفي مغازي موسى بن عقبة، أنّ أمير هذه السّريّة سعيد بن زيد،