وله عن قتيبة عن حمّاد " فأمر لهم بلقاح "؛ بزيادة اللام، فيحتمل أن تكون زائدة، أو للتّعليل، أو لشبه الملك أو للاختصاص، وليست للتّمليك.

وعند أبي عوانة من رواية معاوية بن قرّة، التي أخرج مسلمٌ إسنادَها " أنّهم بدءوا بطلب الخروج إلى اللقاح فقالوا: يا رسولَ الله قد وقع هذا الوجع، فلو أذنت لنا فخرجنا إلى الإبل ".

وللبخاري من رواية وهيب عن أيّوب أنّهم قالوا: يا رسولَ الله أبغنا رسلًا. أي: اطلب لنا لبنًا. قال: ما أجد لكم إلَّا أن تلحقوا بالذّود.

والرِّسل: بكسر الرّاء وسكون المهملة اللبن وبفتحتين، المال من الإبل والغنم.

وقيل: بل الإبل خاصّةً إذا أرسلت إلى الماء، تسمّى رسلًا، وفي رواية أبي رجاء " هذه نعمٌ لنا تخرج فاخرجوا فيها ".

واللقاح: باللام المكسورة والقاف وآخره مهملة: النّوق ذوات الألبان، واحدها لقحة بكسر اللام وإسكان القاف.

وقال أبو عمرو: يقال لها ذلك إلى ثلاثة أشهرٍ، ثمّ هي لبونٌ.

وظاهر ما مضى، أنّ اللقاح كانت للنّبيّ - ﷺ -، وصرّح بذلك في البخاري عن موسى عن وهيب بسنده فقال " إلَّا أن تلحقوا بإبل رسول الله - ﷺ - ".

وله من رواية الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير بسنده " فأمرهم أن