- ﷺ - قد اعتمر ثلاثًا سوى التي قرنها في حجّته " أخرجه أبو داود.

وقال البيهقيّ: تفرّد أبو إسحاق عن مجاهد بهذا، وقد رواه منصور عن مجاهد بلفظ " فقالت: ما اعتمر في رجبٍ قطّ " وقال: هذا هو المحفوظ، ثمّ أشار إلى أنّه اختلف فيه على أبي إسحاق. فرواه زهير بن معاوية عنه هكذا، وقال زكريّا: عن أبي إسحاق عن البراء.

ثمّ روى حديث جابر، أنّ النّبيّ - ﷺ - حجّ حجّتين قبل أن يهاجر وحجّة قرن منها عمرة. يعني بعدما هاجر.

وحكى عن البخاريّ، أنّه أعلَّه، لأنّه من رواية زيد بن الحباب عن الثّوريّ عن جعفر عن أبيه عنه، وزيدٌ ربّما يَهِم في الشّيء، والمحفوظ عن الثّوريّ مرسل، والمعروف عن جابر، أنّ النّبيّ - ﷺ - أهل بالحجّ خالصًا.

ثمّ روى حديث ابن عبّاس نحو حديث مجاهد عن عائشة، وأعلَّه بداود العطّار، وقال: إنّه تفرّد بوصله عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عبّاس، ورواه ابن عيينة عن عمرو فأرسله، ولَم يذكر ابن عبّاس.

ثمّ روى حديث الصُّبي بن معبد، أنّه أهل بالحجّ والعمرة معًا فأنكر عليه، فقال له عمر: هديت لسنّة نبيّك. الحديث. وهو في السّنن. وفيه قصّة.

وأجاب عنه: بأنّه يدلّ على جواز القران، لأنّ النّبيّ - ﷺ - كان قارنًا.

ولا يخفى ما في هذه الأجوبة من التّعسّف.