باب المواقيت

الحديث الأول

٢١٦ - عن عبد الله بن عبّاسٍ - رضي الله عنه -، أنّ رسول الله - ﷺ - وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشّام الجحفة، ولأهل نجدٍ قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هنّ لهم ولمن أتى عليهنّ من غير أهلهنّ، ممّن أراد الحجّ أو العمرة. ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتّى أهل مكّة من مكّة. (١)

قوله: (وقّت رسول الله - ﷺ -) أي: حدّد، وأصل التّوقيت أن يجعل للشّيء وقت يختصّ به، ثمّ اتّسع فيه فأطلق على المكان أيضًا.

قال ابن الأثير: التّوقيت والتّأقيت أن يُجعل للشّيء وقت يختصّ به وهو بيان مقدار المدّة، يقال: وقّت الشّيء بالتّشديد يوقّته ووقَت بالتّخفيف يقته إذا بيّن مدّته، ثمّ اتّسع فيه فقيل للموضع ميقات.

وقال ابن دقيق العيد: قيل: إنّ التّوقيت في اللّغة التّحديد والتّعيين، فعلى هذا فالتّحديد من لوازم الوقت.

وقوله هنا " وقّت " يحتمل: أن يريد به التّحديد. أي: حدّ هذه المواضع للإحرام، ويحتمل: أن يريد به تعليق الإحرام بوقت