المُهلَّب: معناه أمر بذلك، لأنّه كان ينكر على أنس قوله " أنّه قرن " ويقول: بل كان مفردًا (١).

وأمّا قوله " وبدأ فأهل بالعمرة " فمعناه أمرهم بالتّمتّع وهو أن يهلّوا بالعمرة أوّلًا ويقدّموها قبل الحجّ، قال: ولا بدّ من هذا التّأويل لدفع التّناقض عن ابن عمر.

قلت: لَم يتعيّن هذا التّأويل المتعسّف.

وقد قال ابن المنير في الحاشية: إنّ حمل قوله " تمتّع " على معنى أمر من أبعد التّأويلات والاستشهاد عليه بقوله " رجم " وإنّما أمر بالرّجم. من أوهن الاستشهادات، لأنّ الرّجم من وظيفة الإمام، والذي يتولاه إنّما يتولاه نيابةً عنه، وأمّا أعمال الحجّ من إفرادٍ وقران وتمتّع. فإنّه وظيفة كلّ أحد عن نفسه.

ثمّ أجاز تأويلًا آخر، وهو أنّ الرّاوي عهد أنّ النّاس لا يفعلون إلاَّ كفعله، لا سيّما مع قوله " خذوا عنّي مناسككم " فلمّا تحقّق أنّ النّاس تمتّعوا. ظنّ أنّه عليه الصلاة والسلام تمتّع فأطلق ذلك.

قلت: ولَم يتعيّن هذا أيضًا، بل يحتمل أن يكون معنى قوله " تمتّع " محمولًا على مدلوله اللّغويّ وهو الانتفاع بإسقاط عمل العمرة