تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" وجاءك في هذه " السورة " الحق " اليقين، فلا شك فيه بوجه من الوجوه، فالعلم بذلك من العلم بالحق الذي هو أكبر فضائل النفوس. " وموعظة وذكرى للمؤمنين " أي: يتعظون به، فيرتدعون عن الأمور المكروهة، ويتذكرون الأمور المحبوبة لله، فيفعلونها. وأما من ليس من أهل الإيمان، فلا تنفعهم المواعظ، وأنواع التذكير، ولهذا قال: " وقل للذين لا يؤمنون " بعدما قامت عليهم الآيات، " اعملوا على مكانتكم " أي: حالتكم التي أنتم عليها " إنا عاملون " على ما كنا عليه " وانتظروا " ما يحل بنا " إنا منتظرون " ما يحل بكم. وقد فصل الله بين الفريقين، وأرى عباده نصره لعباده المؤمنين، وقمعه لأعداء الله المكذبين. " ولله غيب السماوات والأرض " أي: ما غاب فيهما من الخفايا، والأمور الغيبية." وإليه يرجع الأمر كله " من الأعمال والعمال، فيميز الخبيث من الطيب. " فاعبده وتوكل عليه " أي: قم بعبادته، وهي جميع ما أمر الله به مما تقدر عليه، وتوكل على الله في ذلك. " وما ربك بغافل عما تعملون " من الخير والشر، بل قد أحاط علمه بذلك، وجرى به قلمه، وسيجري عليه حكمه، وجزاؤه.

ومن سورة الرعد تسع عشرة آية

فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن · الصفحة ٢٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فيض الرحمن تفسير جواهر القرآنص ٢٠٩