سبب القول بهذا القول والتعليل له ........................................ 343

اختلف القائلون بتوريثهم معه على مذاهب منها: أنه يقاسمهم ما لم يكن الثلث خيرًا له فيأخذه والباقي لهم للذكر مثل حظ الأنثيين ................. 344

إن لم يكن معهم ذو فرض فله خير الأمرين: المقاسمة أو ثلث المال، والمقاسمة خير له إن نقصوا عن مثليه وذلك في خمس صور ................. 344

والثلث خير له إن زادوا عن مثليه، ويستوي الأمر إذا كانوا مثليه ........... 344

إن كان معهم ذو فرض أخذ فرضه ثم للجد الأحظ من المقاسمة كأخ، وثلث الباقي، وسدس جميع المال ولو عائلاً ................................ 344

صورة إعطاء السدس وإسقاط الأخوة لاستغراق الفروض للتركة ......... 345

إذا لم يفضل عن الفرض إلا السدس فهو له ويسقط الإخوة ................ 345

يستثنى من سقوطهم مسألة الأكدرية: صورتها وسبب تسميتها ............. 345

صورة وعلة هذا التقسيم ولماذا لم تكن الأخت عصبة مع الجد؟ ............. 346

المسألة تصح من سبعة وعشرين، وهي من المسائل التي يعايا بها ............ 347

لا يعول من مسائله غيرها ولا يفرض لأخت معه ابتداء إلا فيها ............ 347

إن كان مكان الأخت أخ سقط لأنه عصبة في نفسه وصحت من ستة ....... 347

كيفية التقسيم إن كان معها أخت أخرى، أو كان معها أخ أو أكثر ........... 348

إن كان معها أخ لأم فهل يرث وهل تنحجب الأم في هذه الأحوال؟ ........ 348

إن لم يكن في الأكدرية زوج فمن كم تصح المسألة؟ وماذا تسمى؟ .......... 348

نصيب ولد الأب مع الجد إذا انفردوا أو اجتمعوا مع ولد الأبوين .......... 350

بعد مقاسمتهم للجد يأخذ أولاد الأبوين نصيبهم ويسقطونهم ............. 351

إشكال وتنبيه: كيف يحجب الجد ولد الأم ولا يأخذ ميراثه، والأخوة يحجبون الأم ولا يأخذون ميراثها؟ والجواب عليه والتفريق بينهما .......... 351