- سائر الصرائح لا تفتقر إلى نية 12/ 213.

- الجواب الصريح بلفظ الصريح صريح 12/ 215.

- التفسير يحصل بالإشارة، وذلك يصلح للبيان 12/ 249.

- ما في القلب لا يعلم حتى يعبِّر عنه اللسان، فيتعلق الحكم بما ينطق به، دون ما في القلب 12/ 347.

- المشيئة أمر خفي، فلا يصح تعليقها على شرط 12/ 347.

- ما في القلب لا يوقف عليه إلاَّ من اللفظ 12/ 353.

- ما يراد إحالة وجوده يعلق على المستحيل 12/ 442.

- النزع جماع 12/ 461.

- ما استغرقته حاجة الإنسان كالمعدوم في جواز الانتقال إلى البدل 12/ 488.

- ما حصل بأكثر من ثمن المِثْل يجوز له الانتقال كالمتيمم 12/ 488.

- الأشقاص كالأشخاص فيما لا يمنع العيب اليسير 12/ 498.

- العلم بباطن الأمر متعذر أو متعسر 12/ 504.

- أقل مدة الحمل ستة أشهر 12/ 556.

- لم يعهد في لسان الشارع استعمال القرء بمعنى الطهر في موضع، واستعمل بمعنى الحيض في غير حديث 13/ 22.

- يحرم الإحداد فوق ثلاث على ميت غير زوج 13/ 46.

- المرتضع في كل موضع تبعٌ للمناسب، فمتى لحق المناسب بشخص فالمرتضع مثله 13/ 81.

- اللبن ما أنشر العظم وأنبت اللحم 13/ 82.

- الربيبة لا تحرم إلاَّ بالدخول بأمها أو جدتها 13/ 96.

- من شرط نكاح الحر الأمة خوف العنت 13/ 99.

- ليس للزوجة أن ترضع غير ولدها إلا بإذن الزوج – نقلاً عن شيخ الإسلام – 13/ 110.

- قضاء الدين إنما يكون بما فضل عن الكفاية 13/ 148.

- من قرب أولى بالبر ممن بَعُدَ 13/ 159.

- للزوج منع امرأته من رضاع ولد غيرها، ومن رضاع ولدها من غيره من حين العقد 13/ 167.

- الأقرب أكمل شفقة من الأبعد 13/ 189.

- لا يسقط حق المقتول في الآخرة بمجرد التوبة كسائر حقوقه 13/ 206.

- حصول القتل بما لا يغلب على الظن موته به يكون اتفاقاً لسبب أوجب الموت غيره 13/ 209.