- الشيء إذا كَثْرَ بمكان، جاز أن يبنى له اسم من اسمه 2/ 200.

- ما وجب اتباعه عند وجوده، وجب الاستدلال عليه عند خفائه 2/ 229.

- الاستكثار مما هو آكد وأفضل أولى 3/ 100.

- النوافل والفضائل لا يشترط صحة الحديث فيها 3/ 110.

- الله لا يعذب أحداً بلا ذنب عمله – نقلاً عن ابن القيم في «الروح» – 4/ 202.

- التكاليف في دار الدنيا البعض تكريم، والبعض امتحان ونكال 4/ 203.

- العذاب أعم من العقوبة 4/ 293.

- النقص اليسير لا حكم له في أشياء كثيرة، كالعمل اليسير في الصلاة، وانكشاف يسير من العورة، والعفو عن يسير الدم 4/ 312.

- من أبيح له أخذ شيء أبيح له سؤاله 5/ 121.

- السبيل عند الإطلاق هو الغزو 5/ 147، 148.

- القدرة على اكتساب المال بالبضع ليس بغنى معتبر، فلا تمنع المرأة الفقيرة، من أخذ الزكاة، إذا كانت ممن يُرغب في نكاحها وتقدر على تحصيل المهر بالنكاح 5/ 157

- النكاح لا يقصد للمال، بل للسكن والإيواء 5/ 157.

- التقتير والتضييق مع القدرة شُح وبخل، نهى الله عنه، وتعوذ النبي - صلى الله عليه وسلم - منه 5/ 187

- الهلال هل هو اسم لما يطلع في السماء، وإن لم يشتهر ولم يظهر، أو أنه لا يسمى هلالاً إلاَّ بالظهور والاشتهار؟ 5/ 215.

- حكم ما بعد الغاية مخالف لما قبلها 5/ 247.

- الحسنات تتضاعف بالمكان والزمان الفاضلين، وكذا السيئات 5/ 285، 429.

- الغيبة محرمة بالإجماع، وتباح لغرض صحيح شرعي، لا يمكن الوصول إليه إلاَّ بها، كالتظلم، والاستفتاء، والاستعانة على تغيير المنكر، والتعريف، ونحو ذلك 5/ 285

- كل حديث روي في فضل صوم رجب، أو الصلاة فيه، فَكَذِبُ باتفاق أهل العلم بالحديث 5/ 330.

- الحج والعمرة تجبان بالشروع 5/ 344.

- من دون البلوغ والمجنون والكافر ليس محرماً؛ لأن غير المكلف لا يحصل به المقصود من الحفظ 6/ 54.