دراسات فى التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 237

قال سعد بن أبى وقاص: قالت الصحابة لرسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم- لو حدّثتنا، قال: فأنزل اللّه تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً ..

الآية [الزمر: 23]

قالوا: يا رسول اللّه: لو قصصت علينا، فأنزل اللّه تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ فدلّهم الحق- سبحانه- فى هذه الآية، على أحسن القصص، وهى قصة يوسف- عليه السلام

* وقد اختلف العلماء فى سبب تسمية اللّه تعالى- قصة يوسف- عليه السلام- من بين أقاصيص القرآن "أحسن القصص". فقال بعض أهل المعانى:

"معنى الآية: قصة حسنة. لفظه لفظ المبالغة، وحكمه حكم الصفة، كقوله تعالى: وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ [الروم: 27]. قال الشاعر:

إنّ الّذى سمك السّماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعزّ وأطول

أراد: عزيزة طويلة.

- وأجراه الباقون على الظاهر، فقالوا: "هى أحسن القصص" ثم اختلفوا فى وجهها.

فروى عن سعيد بن جبير، قال: اجتمع أصحاب رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم- إلى سلمان الفارسى فقالوا: يا سلمان .. حدثنا عن التوراة بأحسن ما فيها، فأنزل اللّه تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ يعنى أن قصص القرآن أحسن مما فى التوراة.