وقد قال ابن القطان إنها مجهولة (بيان الوهم والإيهام ٣/ ٢٦٣).

وقال ابن حزم: "عمر بن عبد الله مجهول، وحكيمة عن أبيها أنكر وأنكر، ظلمات بعضها فوق بعض" (المحلى ٧/ ١١٩).

وأقر ابن حجر في (التلخيص ٣/ ١٦٢) وفي (لسان الميزان ٢٧١٩) القول بجهالة حكيمة.

قال الألباني: "وهو الظاهر، ... فإنها مع كونها لا تعرف إِلَّا برواية عمر هذا، فإنه -أعني: عمر- متفق على تضعيفه" (الضعيفة ١٣/ ٧٥٧).

والمطلب بن زياد مختلف فيه، وهو من رجال التهذيب (تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٨).

وقد سبق ذكر طرقه، وشاهده عند مسلم من حديث جابر، وستأتي بقية الشواهد.

* * *