تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه شعيب بن بيان، قال عنه البزار: "ضعيف الحديث" (المسند ١٣/ ٤٧٣)، وقال الجوزجاني: "يحدث عن الثقات بالمناكير" (إكمال تهذيب الكمال ٦/ ٢٧١)، وقال العقيلي: "يحدث عن الثقات بالمناكير، وكاد أَنْ يغلب على حديثه الوهم" (الضعفاء الكبير ٢/ ١٨٣). وذكره ابن الجوزي في (الضعفاء ١٦٢٩)، وكذا الذهبي في (ديوان الضعفاء ١٨٨٣) بقول الجوزجاني، ومع هذا قال في (الكاشف ٢٢٨٣)، و(الميزان ٣٧١٠): "صدوق"! ! .

وضعف به الهيثمي غير ما حديث، كما في (كشف الأستار ٢٠٥٣، ٢٠٥٤، ٢٩٣٩، ٣٠٠٢)، و(مجمع الزوائد ١١٤٦٣). ومع هذا حسن له هذا الحديث كما سيأتي! .

وقال الحافظ: "صدوق يخطئ"! (التقريب ٢٧٩٥)، ولا ندري من أين أتيا بوصف الصدق له؟ ! فلم نجد من وثقه سوى ما ذكره الحافظ في (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٩)؛ حيث قال: "ذكره ابن حبان في "الثقات" (١) ولم ينسبه، بل قال: شعيب بن بيان يروي عن يزيد المزي عن الحسن وعنه عبد الله بن الحارث. فما أدري هو ذا أم غيره؟ ".

قلنا: هب أنه هو، فابن حبان لا يعتبر بتوثيقه إذا انفرد، فكيف إذا خولف؟ !

والذي ينظر إلى أحاديث شعيب هذا يجدها جلها - إن لم يكن كلها -

(١) لم نقف على شيء من ذلك في النسخة المطبوعة، ولا في الثقات لابن قطلوبغا، فالله أعلم.

ديوان السنة - قسم الطهارة · الجزء ٦ · الصفحة ١٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ديوان السنة - قسم الطهارةج ٦ · ص ١٩٩